Nyheter

Viva La Muerte! Santa Muerte, folkehellig og hellig personifisering av død, helbreder og beskytter

Viva La Muerte! Santa Muerte, folkehellig og hellig personifisering av død, helbreder og beskytter

Noen mennesker blir hengivne på eget initiativ, og søker aktivt etter Santa Muerte etter anbefaling fra venner eller familiemedlemmer. Andre får en uventet samtale eller besøk fra Skinny Lady ( la Flaquita , et av hennes mange kallenavn) der hun tilbyr å løse problemene deres. Slik var min egen vei til skjeletthelgen, et overraskelsesbesøk våren 2009. I flere år hadde jeg forsket på jomfruen av Guadalupe, Mexicos skytshelgen. Jeg hadde bestemt meg for å studere henne da jeg var i gang med min andre bok. Som spesialist i religionene i Latin -Amerika ønsket jeg å ta tak i et monumentalt tema for mitt neste bokprosjekt. Som keiserinne for alle Amerika og dronningen i Mexico ruver mestiza jomfruen over regionens religiøse landskap. Selvfølgelig hadde medforskere og hengivne allerede skrevet mange bøker og artikler om henne, men jeg var sikker på at det fortsatt var mye å si om verdens viktigste forkjemper for Jomfru Maria. Men etter hvert som semesterene gikk, først ved University of Houston og deretter ved Virginia Commonwealth University, minket min entusiasme for prosjektet. Lidenskapen som hadde drevet min tidligere forskning og skriving var bare ikke der, og jeg var ikke sikker på hvorfor.

Mexicos folkemuseum Saint Santa Muerte, assosiert med helbredelse, beskyttelse og en vei til etterlivet. (© Toni François)

Folk Saint Shrines Razed

Det var i denne sammenhengen med forskningsmangel våren 2009 at Bony Lady ( la Huesuda , et annet vanlig kallenavn) dukket opp på den bærbare datamaskinen min og kalte meg til å tenke på henne. Nærmere bestemt var det nyheten om et militært angrep mot henne på grensen mellom USA og Mexico som til slutt førte meg til å erstatte Guadalupe med en skikkelse som ved første øyekast syntes å være hennes antitese, en slags anti-jomfru. I slutten av mars raserte den meksikanske hæren rundt førti Santa Muerte -helligdommer på den meksikanske grensen til California og Texas, for det meste i utkanten av Tijuana og Nuevo Laredo. Hærens bulldosere hadde jevnet ut de samme alterene ved veikanten som vi hadde passert mange ganger på våre lange bilturer fra Houston til Morelia, delstatshovedstaden i Michoacán og min kones hjemby. Jeg begynte å lage den atten timers kjøreturen i 2006 og la merke til at på hver påfølgende tur hadde antallet provisoriske alter ved veikanten på hovedveien som forbinder Nuevo Laredo og Monterrey blitt flere. De rå betonghelligdommene, ofte skjult av SUV -ene og pickupene til de hengivne, var skiltet vårt på returreisen, og ga oss beskjed om at grensen til Texas bare var en halv time eller så unna. Hva i all verden hadde den hellige død gjort, lurte jeg på, for å fortjene en så aggressiv vanhelligelse av hennes hellige steder i den meksikanske hærens hender?

  • A Tale of Two Brigids: en keltisk gudinne og en kristen hellig
  • The Macabre, Bejeweled Skeletons of the Catacomb Saints
  • Den historiske greven av Saint-Germaine: Elusive, Enigmatic and Eternal

En helligdom dedikert til Santa Muerte (© Toni François)

Da bilder av helligdommene hennes redusert til steinsprut flimret over dataskjermen min, fikk jeg en åpenbaring. Min flagrende lidenskap for forskning på Guadalupe ville bli erstattet av et forsøk på å forstå hvorfor den meksikanske regjeringen hadde erklært Santa Muerte som en virtuell fiende av staten. Mer generelt vil jeg søke å finne ut hvorfor hengivenheten til henne på mindre enn et tiår hadde vokst så mye at hennes popularitet nå formørker annenhver helgen i Mexico bortsett fra Saint Jude, beskytter av tapte årsaker, og hengivenhet for henne er den raskest voksende nye religiøse bevegelse i Amerika. Aldri en til å bryte om en åpenbaring, jeg snudde ryggen til jomfruen og bestemte meg for å stirre Saint Death rett i ansiktet.

Apostelen Saint Jude. ( CC BY-SA 3.0 )

Noen lesere vil ha kommet over White Girl ( la Niña Blanca , en annen populær sobriquet) på turer til Mexico, mens andre vil ha møtt henne i TV -serier, som f.eks Breaking Bad eller American Horror Story , eller som votivlys i supermarkeder i Los Angeles, Houston, New York og andre byer med store meksikanske innvandrermiljøer. Men de fleste, mistenker jeg, møter gudmoren ( la Madrina, også en vanlig navn) for første gang. Jeg ber de som allerede er kjent med henne om å bære med meg mens jeg kort presenterer henne for som ikke har møtt den hellige død før.

Offer legges ved foten av Santa Muerte (© Toni François)

Holy Spirits of the Dead

Som navnet hennes indikerer, er Santa Muerte en meksikansk folkehelgen som personifiserer døden. Enten hun er som en gipsstatue eller på et votivlys, gullmedaljong eller bønnekort, blir hun oftest fremstilt som en kvinnelig Grim Reaper, med samme ljå og iført et skjerm som ligner hennes europeiske mannlige motpart. I motsetning til offisielle helgener, som har blitt kanonisert av den katolske kirke, er folkhelgener dødsånder som anses som hellige for sine mirakler. I Mexico og Latin -Amerika har folk som helgen som Niño Fidencio, Jesús Malverde, Maximón og San La Muerte (den argentinske motparten til Santa Muerte) generelt stor hengivenhet og blir ofte oppsøkt mer enn katolske helgener.

Det ble sagt at folkehelgen Jesús Malverde var en banditt som stjal fra de rike for å gi de fattige. ( CC BY-NC-SA 2.0 )

Det store flertallet av folkhellige, i motsetning til de offisielle, ble født og døde på latinamerikansk jord. Niño Fidencio, for eksempel, var en curandero (folkelig healer) i begynnelsen av det tjuende århundre i Mexico, mens Pedro Batista ledet en religiøs kommune i baklandet i Brasil i samme periode. Dermed er folkehellige forent til sine hengivne etter nasjonalitet og ofte av både lokalitet og sosial klasse. En gateleverandør i Mexico by forklarte appellen til Santa Muerte til henne og sa: "Hun forstår oss fordi hun er en kampøks [ cabrona] som oss." Derimot ville meksikanere aldri omtale jomfruen av Guadalupe som en cabrona, som også ofte brukes til å bety "tispe" eller "dårlig rumpe."

  • Utforske den berømte legenden om St. George og dragen
  • Crossing the Veil: The Pre-Christian Origins of Halloween and Samhain
  • Sannheten bak Christian Miraculous Preservation: Hvordan mumier blir uforgjengelige hellige

Der Skinny Lady skiller seg fra andre folkelige helgener, inkludert skjeletthelgenene i Argentina (San La Muerte) og Guatemala (Rey Pascual), er at for de fleste hengivne er hun personifiseringen av døden selv og ikke av et avdødt menneske.

Overnaturlig skjelett

Selve navnet Santa Muerte sier mye om identiteten hennes. La muerte betyr død på spansk og er et feminint substantiv (betegnet med den feminine artikkelen "la") som det er på alle romanske språk. Noen få tilfeldige observatører av den hvite jenta har feilaktig tilskrevet hennes kvinnelige identitet til det feminine kjønnet ordet "la muerte" på spansk. Det faktum at både de guatemalanske og argentinske dødshellige er mannlige figurer, viser imidlertid at det må være andre forklaringer på helgenens kvinnelige identitet. Uansett er hun og argentinske San La Muerte de eneste hellige i Amerika som faktisk inkluderer ordet "død" i navnene sine. Både for troende og ikke -troende er det åpenbart at skjelthelgenes hule stirring er dødens blikk.

Santa Muerte (© Toni François)

Santa Muerte -helligdommen (© Toni François) Lys i forskjellige farger lyser for spesifikke forespørsler eller formål. Et brunt lys er for visdom, et hvitt lys for takknemlighet, et svart lys for beskyttelse og hevn, og mer.

Ingen introduksjon til Saint Death ville være komplett uten en kort vurdering av en av hennes mest unike egenskaper - hennes kjønn. Mens folkelige helgener florerer i Amerika, og andre overnaturlige skjeletter gjør mirakler i Guatemala og Argentina, står Santa Muerte alene som den eneste kvinnelige dødshelgen fra Canada til Chile. Hennes aseksuelle skjelettform inneholder ingen antydning til kvinnelighet. Snarere er det antrekket og håret som markerer helgenen som hunn.

Mictlantecuhtli, den mannlige aztekiske dødsguden ( CC BY-SA 3.0 )

Hengivne og produsenter av masseproduserte bilder av Bony Lady kler henne vanligvis som en nonne, jomfruen, en brud eller en dronning. Røde og svarte middelalderske tunikaer, hvite brudekjoler og flytende lyse fargede satengdrakter dekker normalt skjelettkroppen hennes, slik at bare hennes benete hender, føtter og ansikt blir utsatt.

Santa Muerte, er ofte avbildet som en kvinnelig skjeletthelgen i brudekjoler eller religiøse klær. (© Toni François)

Denne artikkelen er hentet fra boken ' Viet til døden: Santa Muerte, Skeleton Saint av Dr. Andrew Chesnut , Professor i religionsvitenskap ved Virginia Commonwealth University og forfatter av den første og eneste akademiske boken om Santa Muerte på engelsk.

--


Crowley: The Comic Strip
The Great Beast som du aldri har sett ham før!

By i en magisk drøm
Arthur Machen og Bram Stoker i Whitby

Sosialisme, sex og solsystemet
Den franske tenkeren som hevdet Venus hadde en penis

The Invisible College
Robert Boyle og proto-forteans på 1600-tallet

Pluss: Fiksjon ’s første kryptozoologprofet fra Kraken froskemuseekvinne gifter seg med jernbanestasjonen selvmordsroboter pølsedusj UFOer over lekeplassen som ble kastet av en poltergeist som husker J Allen Hynek -lesere og#8217 minner fra hjemsøkte 1970 -tallet og#8211 pluss flere forskjellige merkelige enn deg kan riste en stor knottende pinne på.


Secret Chiefs London


Oppmerksomhet Forteans! Det neste arrangementet som arrangeres av London Fortean Society vil være på

Torsdag, 27. juli, 2017.
Starter 19:45 – til 21:30 / £ 4 / £ 2 konsesjoner.
Sted:
Bjellen,
50 Middlesex Street, E1 7EX London, Storbritannia.
https://www.facebook.com/events/1879333505646765/

Viva La Muerte! Santa Muerte, folkehellig og hellig personifisering av død, helbreder og beskytter.

Den ledende eksperten på den raskest voksende nye religiøse bevegelsen i Amerika, Dr. Andrew Chesnut vil forklare hvordan meksikansk folkhelgen, Santa Muerte (Saint Death), har gått fra bare noen få tusen hengivne i 2001 til rundt 12 millioner i dag.

Andrew er professor i religionsvitenskap og har biskop Walter F. Sullivan -leder i katolske studier ved Virginia Commonwealth University. Han forfatter den første og eneste akademiske boken på engelsk om Bony Lady, Devoted to Death: Santa Muerte, the Skeleton Saint (OUP, 2012).


Santa Muerte: History, Rituals and Magic of Our Lady of the Holy Death

Tracey Rollin gjør en utmerket jobb med å legge ut og forklare Santa Muerte. Jeg setter spesielt pris på hvordan hun utforsker historien og troen til Santa Muerte, mens hun balanserer teorien med praktisk magi og forslag til hvordan mennesker kan integrere Santa Muerte i deres eksisterende åndelige veier. Instruksjonene hennes er klare og enkle å følge, men oppfordrer også folk til å finne ut hvordan de kan utvikle sitt eget forhold til Santa Muerte. Hvis du vil ha den autoritative boken om Santa Muerte, er dette boken å lese. ” –Taylor Ellwood, forfatter av Pop Culture Magic Systems

Døden ønsker alle velkommen. Dette er grunnlaget for æren av Santa Muerte, eller? Hellig død.? Regnes som den kvinnelige personifiseringen av døden, hun er assosiert med beskyttelse og trygg passasje til etterlivet. Hun er også skytshelgen for mennesker som lever i utkanten av samfunnet og ofte møter vold og død. I de senere årene har valgkretsen hennes utvidet seg til å omfatte LHBT -samfunnet og mennesker som er marginaliserte eller som har en betydelig risiko for død, for eksempel militær og politi. Santa Muerte blir hyllet som sin sterke og kraftige beskytter, som er i stand til å befri dem fra skade og til og med gi mirakler.

Santa Muerte er en komplett ritualguide for å jobbe med denne berømte og beryktede meksikanske folkehelgen. Det tar oss utover de oppsiktsvekkende overskriftene for å avsløre sannheten om hvorfor Santa Muerte er så elsket av så mange. Forfatteren Tracey Rollin presenterer enkle, enkle metoder for å arbeide med Holy Death som kan brukes alene eller enkelt inkorporeres i din egen magiske praksis.

Tracey Rollin er administrator for Bone Mother Facebook-gruppen, et samfunn på 65 tusen medlemmer av hengivne Santa Muerte. Hun har praktisert kaosmagi og trolldom i over 20 år og dedikert seg til bevissthetens fremskritt, åndelig forståelse og personlig kraft. Tracey er også en sykepleier med mange års akuttmottak og traumerfaring.


Forfatter: Antonio Primavera
Utgiver: Ukjent
Utgivelse: 2018-10-31
ISBN: 9781732467903
Språk: En, Es, Fr & De

Denne boken utforsker fenomenet Santa Muerte, bokstavelig talt Saint Death, for å forstå og beskrive individets erfaringer og oppfatninger om utøvelsen av hengivenhet til Santa Muerte for meg og andre hengivne i Mexico by. Den kvalitative forskningsmetoden som brukes er autoetnografi. Intervjuer ble gjennomført med deltakende hengivne i hengivenhetssamfunnet Santa Muerte i Mexico by. Disse fortellingene er vevd sammen med forfatterens egen fortelling, observasjoner og refleksjoner i en diaristisk form. Transpersonlige forskningsmetoder inkludert bønn, ritual, intuisjon og direkte kunnskap ble også brukt.


Døden er kvinnearbeid: Santa Muerte, en folkhellig og hennes kvinnelige følgere

Santa Muerte er en ny religiøs bevegelse som har sin opprinnelse i Mexico. Den fokuserer på hengivenhet til døden. Den har blitt beskyttet av den katolske kirke, den meksikanske staten og massemedier over hele Amerika. I misforestillinger som ofte er rasistiske og sexistiske, har Santa Muerte blitt fremstilt av institusjonene ovenfor som en 'narkohelgen', det er en helgen som tilbys av narkotikasikere, og religionen skildres som en som bare voldelige, barbariske menn følger Denne artikkelen motvirker denne feilaktige fremstillingen som antyder at hengivenhet til døden er kvinners arbeid. Jeg beskriver hvordan Santa Muerte lenge har blitt appellert til av kvinner som har vært i utgangspunktet for bevegelsens utvidelse. Jeg beskriver hvordan kunnskapen om Santa Muerte fortsetter å spire av kvinner som gjennom gynosentriske thanatologiske praksiser er bemyndiget og moterom for å håndtere volden, presariteten og fattigdommen som går over den meksikanske postkolonien.


The Grimoire of Asha Shedim

Den er tilgjengelig her for første gang. En komplett guide denne boken er alt utøveren trenger for å komme i gang.

Ved å kombinere elementer fra kaos-gnostisisme, venstrehåndssti, Voodoo, Quimbanda og dødskulten i La Santa Muerte Asha'Shedim har det blitt et allsidig hybridsystem som fungerer. Den er tilgjengelig her for første gang. En komplett guide denne boken er alt utøveren trenger for å komme i gang. Full av ritualer og staver, år med forskning har gått inn på dette systemet som brukes av Lilin Society. Asha'Shedim er leder og grunnlegger av Lilin Society. Han har skrevet mange bøker om det okkulte, inkludert Zomiel, Liber Sitra Ahra, The Grimoire of Aka Paimon, The Sama Atar og The Book of the Initiate


Etter en grundig historie om Santa Muerte, gir boken mange "oppskrifter" og staver om hvordan man kan tilbe henne. Det som frustrerte meg er noe jeg synes er frustrerende med mange & quotmagick & quot -bøker. De & aposre alt om metoder, oppskrifter, staver, veibeskrivelser - men de forteller deg veldig sjelden noe om hvorfor du ville bry deg eller hvordan disse metodene faktisk manifesterer seg i noe.

Jeg klaget på dette på Twitter, og folk var enige om at dette er et vanlig problem. Tryllekunstnere forteller deg hvordan, men ikke hvorfor eller etter en grundig historie om Santa Muerte, gir boken mange "oppskrifter" og staver om hvordan du skal tilbe henne. Det som frustrerte meg er noe jeg synes er frustrerende med mange "magiske" bøker. De handler om metoder, oppskrifter, staver, veibeskrivelser - men de forteller deg sjelden noe om hvorfor du ville bry deg eller hvordan disse metodene faktisk manifesterer seg i noe.

Jeg klaget på dette på Twitter, og folk var enige om at dette er et vanlig problem. Tryllekunstnere forteller deg hvordan, men ikke hvorfor eller hva som skjer. Saken er at tryllekunstnere er nervøse eller private om slike saker. Det er også ærlig talt vanskelig å forklare hvordan en "spell" påvirker verden når mye av det (etter min mening) skyldes placebo -effekten. Hvis alt er i hodet ditt, kan det bare drepe opplevelsen å skrive det ned i svart -hvitt. (Og jeg mener "placebo -effekt" og "alt i hodet" som GODE ting.)

Jeg leste de første 100 sidene i denne boken med en viss interesse. Så kjedet jeg meg og skummet resten. Snakk om ritualer og rosenkranser og fargede lys og gaver og alt det der. Det er som å lese en kokebok. Ingen setter seg ned og leser alle oppskriftene i en kokebok. De finner ut hvilket måltid de vil ha, og lager det, så vender de seg til den ene oppskriften de vil ha, og følger instruksjonene.

Med mat vet du i det minste hva du får. Men la oss si at du satte opp et alter for Santa Muerte og ber henne om å skaffe deg penger. Hvordan vil dette manifestere seg? Hvordan har det vist seg for andre mennesker? Forfatteren har nesten ingenting å si om dette og tilbyr ingen personlige erfaringer.

Det hjelper ikke at jeg er fast bestemt på å finne på ritualer som passer mine egne personlige finesser og tro. (Kaos magikk.) Så når noen sier: "Her er en magisk oppskrift," ler jeg. Det er ikke sånn at vi snakker om en souffle her. Det er uansett hva som fokuserer tankene dine. Så "magick" -oppskriften (med alle sine forviklinger) er enda mer ubrukelig for meg. Fordi jeg kunne ta eller la ingrediensene passe meg.

Som et eksempel. Forfatteren gir mange detaljerte staver som kan leses for Santa Muerte som en type bønn. Ugh. La oss si at du er en helgen eller gud. Hvilken bønn vil du helst høre: en ut av en bok, eller en talt fra hjertet med litt energi i den?

Kanskje jeg er for skeptisk og psykologisk innstilt til å tro at ting er lagt slik de er her, i denne boken.

Ytterligere tanker: Etter å ha lest andre anmeldelser, ser jeg at folk klager over at dette ikke er den virkelige oppfatningen av Santa Muerte, men et hedensk perspektiv hvor de tilber mange forskjellige guddommer. Jeg kan se det. Synd, da det ville være langt mer interessant å høre noen mer fokusert rent på Santa Muerte snakke om sine personlige erfaringer. . mer


[rediger] Lederen for Santa Muerte Calls for Crusade

I mars 2009 ba David Romo Guillen, leder for Saint Death -organisasjonen, om en "hellig krig" mot den katolske kirke etter at den meksikanske hæren ødela noen av tilbedelsesstedene som mistenkes for å være kriminelle gjemmesteder, spesielt i nord del av landet, inkludert en helligdom til Santa Muerte i Tijuana, Mexicos narkotikahandel, prostitusjon og drapshovedstad. Som et resultat av oppfordringen til korstoget, har far Hugo Valdemar, talsmann for erkebispedømmet i Mexico City, utstedt en advarsel om den "terroristiske" karakteren av oppfordringen om en "hellig krig" mot den katolske kirke av lederen av tilhengere av Santa Muerte. Siden den gang har små grupper av Santa Muerte -tilhengere kommet ut av Tepito -slummen for fullt, og paraderer bilder av skjeletter i tunikaer rundt nabolag i Mexico by.


Lakshmi er gudinnen for rikdom, formue, makt, luksus, skjønnhet, fruktbarhet og lykke. Hun holder løftet om materiell oppfyllelse og tilfredshet. Hun beskrives som rastløs, lunefull, men mors, med armene hevet for å velsigne og gi.

Oya er en av de mektigste afrikanske gudinnene (Orishas). En kriger-dronning, hun er søster-kona til Gud Shango, som hun ga makt til å skape stormer. Mye av Oyas energi er forankret i den naturlige verden Hun er gudinnen for torden, lyn, tornadoer, vind, regnvær og orkaner.


Se videoen: Platicó con el espíritu de la Santa Muerte y le regresó su salud a cambio de.. (Desember 2021).